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le temps de zadig

16 mars 2009

Attention

nous tenons a précisé que toute les informations pourrait ne pas toutes être presente sur ce blog. Elizabeth, Marion et Patrick
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16 mars 2009

le XVIIIe, siecle de litterature et de philosphie

Écrivains  

Philosophes

16 mars 2009

Le XVIIIe, siecle de progres politiques

16 mars 2009

le XVIIIe, siecle de l'art

Musiciens

Peintres et sculpteurs

16 mars 2009

le XVIIIe, siecle de decouvertes

Navigateurs

Jean-François de la Pérouse (1741 - ?), navigateur français,

James Cook (1728 - 1779), navigateur britannique.

Inventions, découvertes, introductions

Astronomie

Les preuves en faveur du système héliocentrique de Copernic sont enfin apportées.

  • En 1741, devant la preuve optique de la      trajectoire orbitale de la Terre, le pape Benoît XIV donne l'imprimatur      aux ouvrages de Galilée.
  • En 1757, le pape Benoît XIV lève l'index      sur les ouvrages relatifs à l'héliocentrisme.

Encyclopédie, diffusion de l'information

-Encyclopédie de d'Alembert et Diderot ;Le premier télégraphe optique, Claude Chappe, 1793.

-Début d'une révolution agricole

-Machine à vapeur : Denis Papin, James Watt... ;1769 : fardier à vapeur de Cugnot ; La pile électrique par Alessandro Volta en 1799

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16 mars 2009

diderot et le theatre

Diderot est passionne  de théâtre depuis son arrivée a Paris. A cette époque le théâtre est partout, en province comme en ville. Diderot commencera a écrire quelques ébauches pour le théâtre, avec une passion qui ne le quittera jamais plus. C'est par une tragédie, Œdipe, qu'il se rendra célèbre. Généralement ses œuvres plaisent mais elle nécessite grand nombre d'acteurs.
   " Un comédien a le droit de tourner le dos à la scène mais aussi de se taire ", c'est-à-dire prendre des attitudes qui expriment des sentiments. " Ce n'est pas des mots que je veux remporter du théâtre mais des impressions " Denis Diderot.

16 mars 2009

le conte philosophique

Le but du conte philosophique est de peindre une critique de la société  tout en se soustrayant a la censure royal. le mot "conte'' sert de voile a vrai contenu de ce texte venant essentiellement du XVIIIe  siècle.

15 mars 2009

Le mythe du bon sauvage

Le mythe du bon sauvage est l'idéalisation des hommes vivant avec la nature. Il a pour mission de mettre un terme a la volonté civilisatrice et a l'action destructrice  de européens a leur égard. Montaigne prône le relativisme culturel, allant jusqu'à toléré le cannibalisme de ces hommes,en effet, ces pratiques symboliques exprimant la vengeance ont une signification sociale, ce n'est pas le cas des actions cruelles accomplies sous prétexte de "pitié et de religion"en Europe.

15 mars 2009

Le Deisme

Le déisme, du latin deus (dieu) est une croyance ou une doctrine qui affirme l'existence d'un Dieu[1] et son influence dans l'univers, tant dans la création que dans le fonctionnement de ce dernier.

Le déisme affirme que :

  • Tout ce qui n’est pas l’œuvre de l’homme est produit par une source originelle universelle et intelligente (nommée Dieu).
  • Il n'est pas concevable que rien soit à l'origine de tout.
  • Dieu n’est pas d’essence matérielle (Dieu est esprit[2]).
  • Pour certains Dieu a une action permanente dans l'univers, pour d'autres il n'interagit pas avec le monde.
  • Dieu se manifeste par ses œuvres (la nature, la vie, le cosmos, la conscience humaine …)
  • Le sentiment de l’action de Dieu vient de l’étude de la création (en contemplant le tableau on peut comprendre le peintre)
  • Pour lui, la religion est souvent ramenée à la morale.
  • Pour certains déiste, la relation de l’homme à Dieu est directe (par la pensée) et sans intermédiaires, pour d'autres il n'interagit pas avec le monde et n'intervient pas dans la destinée des hommes.

Voltaire[3] et Jean-Jacques Rousseau se sont affirmés comme déistes. La plupart des philosophes du siècle étaient déistes, ils ont été qualifiés d'athées pour des raisons polémiques. Diderot, Helvetius,Jean le Rond D'Alembert, etc. étaient déistes.

15 mars 2009

Le monde utopique

L'utopie (néologisme de Thomas More (écrivain anglais), synthèse des mots grecs οὐ-τοπος (lieu qui n'est pas) et εὖ-τοπος (lieu de bonheur) est une représentation d'une réalité idéale et sans défaut. Cela se traduit, dans les écrits, par un régime politique idéal (qui gouvernerait parfaitement les hommes), une société parfaite (sans injustice par exemple, comme la Callipolis de Socrate) ou encore une communauté d'individus vivant heureux et en harmonie (l'abbaye de Thélème, dans Gargantua, de Rabelais, en 1534).

Devant la menace de la censure politique ou religieuse, les auteurs situent l'action dans un monde imaginaire, île inconnue par exemple (L'Île des esclaves, Marivaux, 1725), ou montagne inaccessible (la découverte de l'Eldorado, dans Candide, 1759).

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